《嗨起，打他个鬼子》以抗日战争为背景，却跳出了传统战争片的框架，将视角投向贵州腹地的布依族村落，用一段充满民族特色的抗日故事，展现了中华儿女在国难当头时的觉醒与抗争。影片开篇便以1938年贵阳作为抗日战略要地的历史背景切入，日军小分队潜入班家寨勘察地形、筹建机场的阴谋，与村民原本喜庆的婚礼形成强烈反差——当日军假意送上一头猪以示“友好”时，银幕上弥漫的不仅是表面的祥和，更是暗流涌动的危机。这种将侵略野心包裹在虚伪和平下的叙事手法，让观众真切感受到战争逼近的窒息感。
影片最令人动容的，是布依族同胞从被动到主动的觉醒过程。老族长班恩贵最初面对日军要求带路时的隐忍周旋，到目睹敌人残害乡亲后毅然举起猎枪；新娘阿霞在婚礼当天扯下红绸系在树干上作为信号，用山歌传递情报的机敏果敢，这些角色没有脸谱化的口号式表达，而是通过细节堆砌出鲜活的人性弧光。特别是村民们利用熟悉的地形设伏，用火油罐制造“鬼火”吓退敌军的桥段，既体现了少数民族的生存智慧，又让抗战叙事多了几分接地气的真实感。
不过，影片在节奏把控上略显失衡。前期铺垫日军阴谋与村民日常生活交织的部分张力十足，但进入高潮后的几场战斗戏稍显仓促，部分情节如布依族青年徒手夺枪的战斗场面略显夸张，削弱了历史厚重感。但从整体来看，导演成功将谍战元素与少数民族文化相融合，通过祭山神仪式、竹竿舞等民俗场景，让严肃的抗战主题多了一抹亮色。当片尾村民们举着火把汇成星河，与日军飞机同框对峙时，那种以弱胜强的象征意义，已然超越了具体战役的胜负，化作对民族精神生生不息的礼赞。